Происходит от др.-русск., ст.-слав. истина (греч. alitheia, akriveia правда, точность).
«Как я сказал, - говорит Э.Пуаро, - мадемуазель, каждый смотрит в зеркало со своей точки, под разным углом зрения, но ведь это, то, же самое зеркало, и в нем отражаются одни и те, же вещи, одно и, то же».
«Мы здесь для того, чтобы выяснить правду, и с благодарностью примем любое предположение, которое могло бы способствовать объяснению случившегося и установлению истины» Откровенно говоря, я должен был докопаться до истины гораздо раньше. Но я, - говорит Э.Пуаро, - допустил одну серьезную ошибку, и она замедлила ход расследования».
«Но в данном случае большого греха против истины в этих словах, скорее всего, не было. Миссис Апуорд искренне верила в талант Робина и, несомненно, гордилась им». Скрывать истину – это не дело, – наставляла миссис Толк. – Добро есть добро, а убийство есть убийство. Скажи правду и посрами дьявола. Вот тебе мой сказ»
Почему вы не изрекаете прописную истину о том, не укорить меня доводом, о том, дескать, что я продаю себя за деньги?».
- Признаться, меня очень интересует, - сказал мистер Саттертуэйт, - что вы надеетесь лично для себя извлечь из этого дела? Или это просто охотничий азарт? Пуаро помотал головой.- Нет-нет, отнюдь. Когда я, как охотничья собака, беру след, меня охватывает азарт, и я уже не могу отступить. Это все так. Но есть еще нечто, более сильное. Это - как бы сказать? - страстное желание добраться до истины. В целом мире нет ничего столь волнующего, столь захватывающего и столь прекрасного, как поиски истины.
Однако все так просто и очевидно. Истина бросается в глаза, не правда ли?
– Разве? – сказал я сухо.
Можно только удивляться, почему я был так слеп. Истина буквально рвалась наружу, и, если вдуматься, одна, лишь Жозефина отвечала всем отцовским характеристикам. Ее тщеславие, постоянное важничанье, непомерная любовь к разговорам, бесконечные заявления о том, какая она умная и какая полиция глупая».
Даровать ищущим духовное знание, указать им истинный путь, дать эффективные методы и практики, а не быть всего лишь «памятниками мистической литературы» — вот в чем заключается настоящее предназначение Христиан. Для этого явлена и Библия.
«Приемлемая версия каких-то поступков совсем необязательно служит доказательством истины».
«Дух истины означает Божественное Истинное исходящее от Господа, о Котором сказано, что Он будет обитать в вас. Они в Нём и Он в них – что означает, что они будут обретаться в Божественном Господа, и Божественное – в них. Всякая Божественная Истина Слова в буквальном смысле у людей церкви просветляема посредством Божественной Истины в духовном смысле. Она так просветляема. Потому что Божественная Истина в буквальном смысле содержится в природном свете, а Божественная Истина в духовном смысле содержится в духовном свете, поэтому, когда духовный свет влияет на природный свет у человека, читающего Слово, то он озаряется и видит истины, содержащиеся в нём, ибо объекты духовного света суть истины. Чем больше человек озаряется наитием небесного света, тем более видит истины через их соотношение и затем форму, и чем более он так видит их, тем более, внутренне открывается его рациональность».
«Отбросьте все, что не могло иметь места, и останется один-единственный факт, который и есть истина. Размышляя над всей этой историей, я, - говорит Холмс, - исходил из предпосылки, что истиной, какой бы невероятной она ни казалась, является то, что останется, если отбросить всё невозможное. Не исключено, что это оставшееся допускает несколько объяснений. В таком случае необходимо проанализировать каждый вариант, пока не останется один, достаточно убедительный» - /А.Конан-Дойл/.
«А теперь, месье и мадам, – быстро заговорил Пуаро, – я продолжу. Поймите одно, я хочу докопаться до истины. Истина, сколь бы ни была она ужасна, неотразимо влечет к себе ум и воображение того, кто к ней стремится. Я уже немолод, мои способности, возможно, уже не те, что прежде…, – Он явно ожидал, что за этим последует взрыв возражений, – Вполне вероятно, что это дело будет последним, которое я расследую». Но Эркюль Пуаро не из тех, кто терпит поражение. Повторяю: я намерен узнать истину. И я ее узнаю, вопреки вам всем» «Если вы что-то утаите или исказите истину, попытаетесь обмануть меня, это может иметь очень неприятные для вас неприятные последствия» – Я крайне уважительно отношусь к истине. Но я понял, что в этом мире существует нечто куда более важное» - /А.Кристи/.
«Вновь мы книгу времени откроем, путь простейшим истинам непрост раскроем». «Истина нелицеприятна. Она привлекает людей всякого рода» - /А.Макмиллан/
«Бог желает, чтобы люди всякого рода пришли точному знанию истины».
«Нам стыдно, - пишет С.Есенин, - стыдно и радостно от сознания, что мы должны сегодня прокричать вам старую истину. Но что делать, если вы сами не закричали ее? Эта истина кратка, как любовь женщины, точна, как аптекарские весы, и ярка, как стосильная электрическая лампочка. Ты богат в истине, и я тоже могу достигнуть того, чем обладает твоя душа. Живое слово пробудит заснувшую душу, даст почувствовать ей ее ничтожество, и проснется она, и поднимет свои ослепленные светом истины очи и уже не закроет их, ибо впереди мрак готовит напасти, а затишье принесет невзгоды, она пойдет смело к правде, добру и свободе».
«Для этого важно понять ту истину, что всякое бегство от себя ведет лишь к иллюзии и страданию. Сама эта истина освобождает; вы ничего не можете сделать в этом отношении. Само ваше действие, ваша попытка прекратить бегство — это всего лишь другая форма бегства. Высочайшее состояние не - действия есть действие истины» - /Д.Кришнамурти/.
Учение секты всегда претендует на то, что это высшая истина, причем истина «более свежая» чем истины всех прочих, особенно же – традиционных религий. Эти «истины» получаются сверхъестественным путем. Через «откровения» видения, контакты с духами.
«Жизнь его обрела вдруг важный новый смысл. «Я постепенно открою ей простую и вечную истину: интересно то, что естественно. Чего бы это ни стоило – открою!» – думал кандидат» - /В.Шукшин/.
«Оба антагониста боятся Иисуса, т.е. боятся истины, которую Он принёс в мир. А потому первый дерзко требует от Пилата и добивается казни Иисуса, а второй категорически настаивает на том, будто Иисуса этого, как личности, вовсе не существовало на свете, и он оказывается несовместим с Мастером. Истина, прежде всего в том, что у тебя болит голова, и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти. Ты не только не в силах говорить со мной, но тебе трудно даже глядеть на меня. И сейчас я невольно являюсь твоим палачом, что меня огорчает. Ты не можешь даже и думать о чем-нибудь и мечтаешь только о том, чтобы пришла твоя собака, единственное, по-видимому, существо, к которому ты привязан. Но мучения твои сейчас кончатся, голова пройдет» - /М.Булгаков/.
«Истина заключается в рецензии Новицкого. Я не берусь судить, насколько моя пьеса остроумна, но я сознаюсь в том, что в пьесе действительно встает зловещая тень и это тень Главного Репертуарного Комитета. Это он воспитывает илотов, панегиристов и запуганных «услужающих». Это он убивает творческую мысль. Он губит драматургию и погубит ее».
«Разумеется, рассказать всё или предпочёл бы, чтобы вы сами докопались до истины – не всё же водить вас за ручку» -/Агата Кристи/.
«Впоследствии баптисты преследовали пятидесятников, которые распространяли истину о крещении Святым Духом. То были следовавшие одна за другой волны истины, которую Бог желал восстановить в церкви. Эти откровения положили начало целому ряду больших конфессий, которые нередко возникали как гонимые и презираемые секты. Новообращённому христианину необходимо найти братство верующих, которые любят Господа и веруют в Библию. Есть священники Епископальной церкви, которые всем сердцем любят Господа, исполнены Духа Святого, служат Иисусу, и церкви их прекрасное место для поклонения. Родившиеся свыше христиане могут чувствовать себя как дома в некоторых католических церквях. Есть баптистские церкви, члены которых любят Бога, пресвитерианские церкви, некоторые члены которые истинно служащие Ему, равно как и методистские церкви, и многие другие, любящие Бога сыновней любовью. Но в руководстве церкви совсем другое мнение, их интересует больше материальная выгода. Когда вы ищите «свою церковь», то, прежде всего вы должны просить Бога указать вам путь, а не руководство церкви».
«– Вы желаете, чтобы я рассмотрел имеющиеся факты? Отыскал истину? И таким образом обнаружил, что же на самом деле произошло?
– Я хочу, чтобы вы отыскали любые факты, которые помогли бы ее спасти.
Эркюль Пуаро ловко зажег тоненькую сигарету. – Но не аморально ли то, что вы предлагаете? – спросил он. – Отыскать истину – да, это всегда важно. Но истина – обоюдоострое оружие. А вдруг я открою факты, свидетельствующие против этой леди? Вы требуете, чтобы я их утаил?.
«Если я начинаю расследование, - говорит Э.Пуаро, - то, как правило, довожу его до конца и выясняю истину. Но давайте договоримся, действительно ли вы хотите ее знать, какая бы она, ни была, или для вас достаточно удостовериться в том, что версия об истине подтверждается?
Ошибки имеют своё значение в поисках истины. «И тогда истина, - говорит А.Кристи, - предстала со всей очевидностью. Вот тебе сказка, рассказанная глупцом, полная крика и ярости и совершенно бессмысленная! — Он помолчал, потом опять заговорил. — Именно здесь, в Файрхевене, я очнулся и понял истину.
- Истину?
- Что ты и твоя любовь - единственный смысл всей моей жизни.
Она замолчала, Стефан выдавил из себя:
- Что ж, должен заметить, это соответствует истине - она выглядит далеко не лучшим образом.
Свою педантичную любовь к истине Пуаро никогда не доводил до абсурда и потому заявил следующее: – Я открываю новое расследование по делу Джеймса Бентли – по просьбе некоторых его родственников. Видимо, эти слова просто ласкают слух.
«Истину, — заметил Эркюль Пуаро, — никогда не оценить только из судебных протоколов. Правду не всегда можно изложить юридически. Многое остается за пределами этих документов и в то же время имеет большое значение. Это ощущения, чувства, характеры участников состоявшейся драмы, смягчающие вину обстоятельства…». Некоторые полузабытые вещи иногда многое значат».
«Докопаться до истины никогда не поздно».
«Но истинный смысл происходящего, конечно же, ускользнул от вас! А ведь история с туфелькой — превосходная, наглядная иллюстрация современных теорий. Мы имеем дело с ярко выраженным «комплексом Золушки». Вам, вероятно, знакома сказка о Золушке?»
— Лишь во французском варианте.
— Золушка, бесплатная работница, сидит у очага; ее сестры, разодетые в пух и прах, собираются на бал в королевский дворец. Фея, крестная Золушки, тоже отправляет девушку на бал. Когда часы бьют полночь, ее наряд превращается в лохмотья, и она поспешно убегает из дворца, теряя по дороге башмачок. Стало быть, мы имеем дело с человеком, который мысленно отождествляет себя с Золушкой (разумеется, подсознательно). Тут налицо и фрустрация - от лат. «Обманутое ожидание, и зависть, и комплекс неполноценности» - /А.Кристи/. От латинского intuitio, что означает «постижение истины, не опосредованное логикой».
«Сущность заключается в том, что есть истина? В том, верю ли я в истину? Вера или неверия не определяет истину? Так ли? И, конечно же, если кто-то не верит во что-то, то это не определяет, что это не истина! /Дж. М.Майсел «Кто такой Иисус Христос».
«Христос — Истинный. В греческом переводе истинный соответствуют два слова: во-первых, алефес, что значит истинный, подлинный в отличие от ложного; и алефейа, что значит истина и, во-вторых, алефинос, что значит истинный, реальный в отличие от нереального. В данном случае употреблено второе слово. Иисусу свойственна реальность. Когда мы стоим лицом к лицу с Ним, мы стоим лицом к лицу с самой истиной, а не с ее тенью» - /Баркли/.
Многие люди, которые уверовали в Бога, так никогда и не познали Иисуса Христа, как свой «путь и истину, и жизнь» у них не путь истины, а тень истины Христа и они идут по нему, не зная, что это тень. Подумайте над этим!? Тень Истины. По этим следам, знакам и игрою теней мы продвигаемся куда? Истину не видишь, а тень от Истины можешь наблюдать. Тень Истины для нас является не постижимой тайной. При определенном состоянии ума, но все, же постижимой. Истинно, истинно – утверждение верность, и непреложность обетования. Некая совершенная законченность и исключительность в отношении каждой данной истины. «Некая – точно же известно».
Следует обратить особое внимание: внимание – сосредоточение мыслей или зрения, слуха на чём-нибудь. Заботливое отношение». Иисус сказал ему: «Я есмь, путь и истина и жизнь» - /Ин.14.6/. Есмь, еси, суть есть, действительно, в самом деле».
«Искал ли уже когда-нибудь кто-либо на своём пути истину, как это до сих пор делал я, - противясь и переча всему, что благоприятствовало моему непосредственному чувству» - /Ф.Ницше - философ/.
«и достигли познания истины» - /1Тим.2.4б/. «Достичь – приложив усилия, силы, прийти к поставленной цели».
«И познайте истину, и истина сделает вас свободными» - /Ин.8.32/.
«Но притом и новую заповедь пищу вам, что есть истинно и в Нём и в вас: потому, что тьма проходит и истинный свет уже ветит» - /1Ин.2.8/. «Есть – действительно, в самом деле».
«Ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами в век» - /2Иоан.2/.
«Истина всегда ниспосылается человеку Богом. Бывает, что ученый, после долгих размышлений и экспериментов, все еще ничего положительного не достиг. Вдруг результат осеняет его и открытие сделано. Бог дал ему его. Павел никогда не стал бы утверждать, что он первым открыл необъятную любовь Божию. Он сказал бы, что Бог поведал ему эту тайну, которой он до этого никого не удостоил» - /У.Баркли/.
«Истина всегда находится на стороне тех, кто обличает церкви, служащие идолам, поэтому истину следует решительно утверждать, доводя её до сознания людей»-/Мэтью Генри/
«...нечего бояться истины, и лучше смотреть ей прямо в глаза, нежели зажмуриваться самим и ложные, фантастические цвета принимать за действительные. Только робкие и слабые умы страшатся сомнения и исследования. Кто верует в разум и истину, тот не испугается никакого отрицания» - /В.Г.Белинский/.
«Только тот не ошибался в истине, кто не искал истины, и только, тот не изменял своих убеждений, в ком нет потребности и жажды убеждения» - /В.Белинский/. «Путей к истине много, - пишет П. Бровка, - путей тяжелых и всегда индивидуальных».
Источники: Библия. Агата Кристи – писатель.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Простое христианство. Часть 3 - Юрий Коротких Заметки были написаны по мотивам книги повествующей о сотворении человечества, его грехопадении, Божьей любви, духовной смерти и вечной жизни. Читайте Библию.
Авторский блог - www.korotkih.blogspot.com
Христианские рассказы, притчи, статьи, видеоролики и много юмора.
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
